Pintores teosófos

 

El poder creador del sonido

 

 

Músicos solidarios

 

 

Concierto por la Paz

 
     

 

Una expresión de la Fraternidad por el respeto a la belleza.

"Belleza es Verdad y Verdad es Belleza" 

 

 

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Pintores Teosóficos

Web master

 
 

 

 

 

Frantisëk Kupka (1871-1957) República Checa.

 

  Básicamente extracto de la publicación de la revista de distribución gratuita en Baleares, NAMASTE, revista de divulgación d e temas espirituales y ecológicos. Las imágenes de los cuadros provienes de varios museos de difícil localización.

 

  

 

 

Autorretrato

   

 

 

El silencio

 

"La gran época del arte espiritual que ya ha empezado...proporciona y proporcionará el terreno sobre el cual debe realizarse un arte monumental"

Wassily Kandinsky

 

 

El camino del silencio

 
 

                                   

El origen de la vida

 
 

   A principios del siglo XX el torrente de ideas filosóficas orientales a través de la Sociedad Teosófica, influyendo a intelectuales quienes consideraron la nueva "Antigua" filosofía, replanteando las ideas occidentales, Abriendo las mentes también a las artistas seguramente por su evidente sensibilidad, pintores y músicos que plasmaron para el porvenir el cambio que las ideas teosóficas que abrían un horizonte nuevo y más amplio que lo que entonces ofrecía la materialista ciencia y la superstición religiosa. Quizás hoy no apreciemos correctamente tal influencia como todo aquello que se inserta en el pensamiento cotidiano o por lo menos abre la mente a nuevas corrientes que hoy aparecen bajo nuevos ropajes.

  Entre los pintores teósofos hay que destacar a Frantisëk Kupka, quien se atrevió no sólo ponerse a la cabeza del arte abstracto que en la Europa de finales del siglo XIX y principios del XX, los artistas buscaron una forma diferente que le permitiera plasmar ideas espirituales, paro lo que las  herramientas de ese momento no eran adecuadas. Pintores como Kandinsky o Mondrian, lo aceptaron claramente y  Kupa es quizás donde las huellas teosóficas se aprecian mas claramente en su obra.

  Pero en toda Europa  con mayor o menos intensidad el arte abstracto usó el arte abstracto como expresión de aquellos conceptos que no podían caber en formas naturalistas, así surgen en Alemania,  Kandinsky en su Checoslovaquia natal y luego en Paris, Malevich y su círculo en Rusia y Mondrian en Holanda crearon una visión puramente abstracta que era expresión de sus intereses en el pensamiento esotérico.

  Así como Blavatsky utilizó números y esquemas para plasmar la realidad interna, los pintores pintores recurrieron a espirales, formas cristalinas, colores que respetan las "relaciones áureas (relaciones matemáticas que utiliza la naturaleza en sus obras) También se valieron de la sinestesia vibraciones que no solos van dirigidos al ojo sino que son música y sabor manifestando las idea Blavaskiana de la unidad de universo que es energía. También las relaciones de las diversas formas de energía en el mismo mundo  físico que recién ahora está estudiando la física cuántiaca.

   Kupka durante toda su vida fascinado por lo espiritual, el mundo oculto y buscador de como plasmar esa realidad a través del arte.

  En París al alborear el siglo XX, estudiaba filosofía griega y alemana, libros  teosóficos y tenía ciertas dotes sobrenaturales, con todo ese material planteó una forma nueva de la interpretación plástica de las ideas.

 

El alma del loto

  

 

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El poder creador del sonido

     El sonido es un Poder Oculto tremendo. El sonido puede producirse de tal manera que puede levantar la pirámide de Keops o hacer revivir a un hombre que se está muriendo. (La Doctrina Secreta, tomo 2)

   El dicho más familiar acerca de este asunto es, quizá, lo que expresa la Biblia; "En el principio era la Palabra, y la Palabra era con Dios, y la Palabra era Dios". A esto asociamos el dicho hermano del Génesis referido a la creación: "Dios dijo ..." Su Voluntad o Palabra hizo que el espíritu de Dios se moviera sobre la faz de las aguas (del espacio o materia). Así, tenemos la acción o energía del Espíritu o Fohat actuando sobre la materia representada por el agua. La relación entre sonido y agua o emoción (materia astral) se nota antes de la formación de la Tierra sólida, e incluso, antes de que la luz fuera creada. La Vida sin forma o respiración, produce ondas en el espacio, esta es la primera manifestación de la Divinidad.

   Fohat, la energía impersonal del Uno alza su voz y llama a todas las innumerables chispas y las reúne. (La D.S. Tomo 1, stanza 5)

   La Dra. Besant facilita un sumario muy válido de las enseñanzas de la D.S. acerca del poder creador del sonido en La Construcción del Kosmos. En primer lugar lo relaciona con Parabrahman, sobre el que nada puede decirse, después con los tres Logos. La palabra Logos se usa aquí por su especial significación en relación con la construcción del universo. La palabra implica el Sonido pronunciado que construye las formas manifestadas.

Se dice que el universo material es quíntuple y que consta de:

Akasha, cuya característica es el sonido (D.S. 2.88).

Aire, la respiración del Supremo o movimiento que proporciona el tacto.

Fuego, o electricidad y luz, facilita la vista.

Agua, asociada con el gusto.

Tierra, el olfato.

   Como el Gran Aliento, o Fohat, actúa sobre el Akasha, tenemos movimiento, pero este movimiento no es rectilíneo sino en espiral. El símbolo que se usa en este caso es la serpiente, y la Sra. Blavatsky habla de Fohat "trazando líneas espirales" en el espacio.

   Con este movimiento llega el sonido. Todo movimiento genera vibraciones y toda vibración es fundamentalmente sonido. La frase usada por HPB "la serpiente silba al deslizarse a través del espacio" tiene una verdadera significación.

   En todo esto, estamos considerando el lado positivo del sonido. Es decir, el sonido que produce un efecto. Acabamos de referirnos al Origen del sonido. En el hombre, es el habla a un nivel o a otro.

   En la Stanza 6 de la D.S. hay una referencia al "Melodioso Cielo del Sonido o la Voz Divina". Esta Voz es un sinónimo del Verbum o Palabra. A los Agentes de esta Voz se les llama el Ejército de la Voz. Son las Huestes del Logos. Esta frase es un término íntimamente relacionado con el misterio del Sonido y el Habla. "Pronunciar una palabra es evocar un pensamiento y hacerlo presente, la potencia magnética del habla humana es el comienzo de cada manifestación en el Mundo Oculto. Expresar un nombre es definir un Ser e influir en él". Es por esta razón, por la que el nombrar Adán a los animales se narre en el Génesis. Cada letra en una palabra se dice que tiene su significado oculto y las vocales especialmente, pues contienen potencialidades ocultas. De esto se deduce el poder de un nombre, los efectos de los mantrams hindúes y los encantamientos y runas. Pero deberíamos también recordar que Cristo puntualizó que el poder no procede de repetir "Señor, Señor", "Rama, Rama" o "Salve Maria" sino por hacer la voluntad de Dios.

   La Sra. Blavatsky dice en la D.S., tomo ll, que el habla de los hombres no puede llegar a los Señores (Devas). Hay que dirigirse a cada deva en el lenguaje de su respectivo elemento. Este lenguaje de los elementos está compuesto de sonidos (no de palabras), números y figuras. (Ver los diagramas facilitados por H.P.B.).Quien sabe cómo mezclar estos tres elementos forzará la respuesta del Dios Regente de los elementos. "Tal es el lenguaje de los encantamientos al ser el sonido el agente más potente y mágicamente efectivo y la primera de las llaves que abre la puerta de la comunicación entre los mortales y los inmortales".

   Esto está hoy representado por el uso de las llamadas, signos, códigos y palabras de paso como Sésamo ábrete, las llamadas y signos masónicos, SOS, la letra V de victoria, etc.,. Estos sonidos tienen aceptación universal e ilustran la necesidad de una solución para los problemas lingüísticos del mundo en relación con un idioma común más simplificado.

   El sonido es el constructor de la forma en el plano físico y en otros más elevados. Sin duda, puede construir, conservar y destruir. Cada sonido produce una forma en la materia más sutil, etérica, y quizá, acuosa. Esto está a menudo ilustrado por las bien conocidas figuras hechas en arena o en medio líquido sobre las láminas de Chladni o sobre los discos de la trompeta eidofónica en los experimentos de Hughes. En cada uno de estos ejemplos se hace vibrar una superficie por medio de un sonido producido bien por la voz, eidófono, o por medio de un arco de violín que roza el filo del metal. La periodicidad natural de la membrana imprime una forma en la arena o en el líquido. Otro experimento se refiere a generar una combinación de movimientos armónicos simples en un péndulo que deja marca sobre un papel. Se producen bellas formas que tienen relación con el movimiento del péndulo. Estos experimentos están explicados e ilustrados por E.L. Gardner en "La Trama del Universo".

   Podemos ver a menudo que las hojas de las plantas están situadas en forma de espiral ascendente y los minerales están constituidos según ciertos ejes de crecimiento. La configuración de los átomos está indicada en los modelos que se producen al pasar los rayos X a través del cristal. Se puede argüir que todos estos fenómenos indican la íntima relación entre las formas geométricas, el movimiento armónico simple y la creación.

   En la D.S. Vol. ll, la Sra. Blavatsky habla de los experimentos de Kelly. "La fuerza etérica" descubierta por Kelly no es una alucinación a pesar de su fracaso al utilizarla. Por la limitada descripción que tenemos de esta fuerza, parece haber estado unida al sonido. H.P.B. la llama fuerza dinasférica y dice que "para que los secretos ocultos no cayeran en las manos de las masas, los ocultistas esperaban que él (Kelly) fracasara", pero de forma clara predice que esta fuerza será descubierta. Que pueda identificársela con la energía atómica o con las vibraciones supersónicas, es algo que no está claro.

   En el caso del hombre, encontramos que una cosa que le separa del animal, es el poder del habla auto-inducido y detallado. Cada raza Raíz, se dice, ha desarrollado un "estado" (principio), cualidad o plano, y con ello llega el habla y el lenguaje.

   La primera raza Raíz, según se manifiesta, desarrolló el oído. En la segunda raza Raíz, el hombre desarrolló el tacto y comenzó a tener un cuerpo definido con los órganos evolucionados y con ellos habla exclamatoria. La primera forma de hablar fue como la de los animales, sólo sonidos de vocales. Los animales y los pájaros emiten lo que son sonidos monosilábicos simples; mu, miau, uau, chillidos o rugidos. En la tercera raza, con la formación de un cuerpo de materia sólida como hoy lo conocemos y la separación de los sexos, se desarrolló el habla. La capacidad de hablar lleva al lenguaje más o menos complejo. Es el gran medio de la comunicación.

   Con la llegada de la mente y el principio de la separatividad, aparecieron gran variedad de lenguajes ( la torre de Babel ) que todavía hoy conducen a más divisiones entre los hombres que las razas o el color.

   Hay que poner de manifiesto que la comunicación incluye tanto el habla como el oído. Esta clase de comunicación por el idioma no hubiera sido posible sin el sentido del oído. Esto significa el desarrollo de un órgano de la escucha, más tarde especializado dentro de la oreja. Se dice que las primeras razas tenían "tacto en todas partes como si fueran un tablero sonoro", y si esto es cierto, se deberían comunicar por el tacto, por el impacto de vibraciones sonoras sobre sus cuerpos, igual que una persona sorda puede recibir vibraciones palpando un piano o un violín cuando suenan sin usar un órgano aparte, el oído. Esto se encuentra detallado en la D.S., Vol. 5.

   El desarrollo y naturaleza del lenguaje está asociado al desarrollo psicológico del hombre. El Profesor Marcault, en la Psicología de la Evolución, hace referencia a la relación entre el estado conseguido por una raza o sub-raza y su lenguaje, así;

Raza Elemento (o plano) Sentido Habla

   Primera Éter (Atma Akasha) Oído Sonido

(Tacto por todas partes - Tablero Sonoro)

   Segunda Aire (Buddhi) Tacto Monosílabos (Sonido de vocales)

   Tercera Fuego (Mente - Luz) Vista Inicio del Habla (División de sexos, cuerpo sólido con órganos - oreja, mente)

   Cuarta Agua (Emoción) Gusto Idioma (Habla y escucha modernos)

   Quinta Tierra (Físico) Olfato Idiomas complejos actuales

   Parecería lógico pensar que el habla, y mucho más la música, están íntimamente asociados con las emociones. La propia palabra emoción (moción) sugiere movimiento y en el sonido o habla, el movimiento del origen, el medio y el receptor, es esencial.

   El sonido emitido por el hombre primitivo (y hoy por el niño) está motivado por la emoción (sentimientos y deseos). El primer sonido emitido por el niño es un grito, y conocemos sonidos asociados al temor, hambre, sorpresa. enfado, alegría o amor en los animales y en los hombres.

   Así, quizá, el sonido está unido en su aspecto inferior con el plano astral, como la luz lo está con el mental. La velocidad del sonido puede que sea la velocidad natural de la vibración en el plano astral, como la luz lo es del pensamiento a nivel mental. Las emociones afectan en la actualidad a nuestro cuerpo físico, y también lo hacen los sonidos. Los pensamientos, aunque también son ondas vibratorias, tienen muchos menos efectos físicos, a no ser que estén matizados por emociones. Así, por ejemplo, tenemos una música de marcha marcial, de jazz, sentimental o sensual, que estimulan las emociones por medio del sonido. Se evocan las pasiones, los sentimientos y la memoria por medio de esos sonidos. La gran música se eleva hasta el plano búddhico trascendiendo la mente, y lleva al hombre hasta el nivel de las emociones más elevadas.

   Quizá, romper la barrera del sonido significa que la humanidad como un conjunto, debe irrumpir en un rompimiento similar para llegar al nivel de la conciencia astral.

  

 

Músicos Solidarios

"Voces para la Paz"

 

Más información

   El pasado 8 de mayo, en el Teatro Monumental de Madrid, dirigidos por   D. Jesus Lopez Cobos,   director musical del Teatro Real de Madrid,   "Voces para la Paz"   (músicos solidarios)   ha interpretado su concierto solidario anual. Los fondos obtenidos serán destinados al presente proyecto de construcción de un centro de acogida para 120 niños huérfanos y afectados por sida en Tete, Mozambique.

   Fundada e n 1998 por Juan Carlos Arnanz Villalta, Voces para la Paz"(Músicos Solidarios) es una asociación de ayuda humanitaria independiente y sin ánimo de lucro, y compuesta por músicos que forman parte de las plantillas de las principales ORQUESTAS y COROS profesionales de España con sede en Madrid. Tiene como objetivo interpretar conciertos para solidarizarse, recaudar fondos y conseguir apoyos para realizar proyectos que auxilien y protejan a los más necesitados.

Proyectos Solidarios

   Esta asociación gestiona con un mínimo de gastos conciertos y la grabación de discos, y los fondos son destinados a proyectos solidarios.

1998.-  Ayuda a los afectados por el huracán Mitch en Centroamérica en colaboración con  MÉDICOS SIN FRONTERAS, vacunas y pozos de agua potable.

 

1999.- En colaboración con la ONG  AYUDA EN ACCIÓN, construcción de un camino rural entre las montañas de Nepal, que permitió sacar de su aislamiento a cerca de 35.000 personas.

 

 

2000 – 2001.- Colabora con la  FUNDACIÓN VICENTE FERRER  se han construido 4 escuelas en el distrito indio de Anantapur.

 

2002 .- Con la ONG  AYUDA EN ACCIÓN   se está construyendo una escuela para cerca de 500 niños y niñas en la localidad de Namarroi  (Mozambique).

 

2003.- El propósito, es obtener fondos para un proyecto destinado a la construcción de dos dispensarios sanitarios y escuelas de salud en la zona boliviana de Potosí, que beneficiará a 320 familias, 1.600 habitantes.

2003.- en colaboración con "Ayuda en acción" construcción de una escuela en Chala Alan, Perú.

 

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Música por la Paz y la convivencia

Concierto por la Paz-Homenaje a Edward Said

    

 

     El día 31 de Julio se celebró en Oviedo un Concierto por la Paz organizado por la Fundación Príncipe de Asturias en el que intervino la Orquesta West Eastern Divan dirigida por el músico argentino Daniel Baremboim.

     La Orquesta West-Eastern Divan, creada en 1999 por iniciativa de Daniel Barenboim (Buenos Aires, 1942) y Edward Said (Jerusalén, 1935-2003), es un punto de encuentro para jóvenes músicos procedentes de diversos países, como Israel, Palestina, Líbano, Siria, Jordania, Egipto y España. Además del estudio y perfeccionamiento musical, se ha constituido en un punto de encuentro reflexión sobre el futuro cultural y político de sus respectivas sociedades de origen. Por este trabajo ambos fueron galardonados con el con el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia en 2002 por que "con independencia de su destacada proyección artística e intelectual, realizan una generosa y encomiable tarea a favor de la convivencia y de la paz, simbolizada en la colaboración de jóvenes músicos que, superando antagonismos históricos, fomenta el diálogo y la reflexión".

     Se interpretaron las obras de W.A. Mozart, Sinfonía Concertante No. KV 297b y de G. Mahler. Sinfonía No. 1 ‘Titan’.

     Ambas obras, más las generosas propinas, fueron magníficamente interpretadas por la orquesta y el director. Pero lo que merece ser resaltado del hecho no es música en sí misma, que todo el mundo sabe que es bella y enaltecedora, sino el hecho de que jóvenes músicos de origen judío y palestino están demostrando que la paz, la concordia y la fraternidad son posibles ofreciendo conciertos en todo el mundo para hacer conocer que los seres humanos pueden convivir juntos sin problemas sin importar la raza o la religión que se profese
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